محمد حسين آركيدي

يا أهل غزةَ : صبراً

  

يا أهل غزةَ : صبراً إن خطــــبكمُ *** يحكي خطوبا جرتْ من قبلُ في أُمم

ذاقوا الأمرَينِ من قتلٍ ومن نصبٍ *** تجرَعوا الظلم من أهل ٍ ذوي رحم

ما كــان ذنبهـــــم إلا أنِ اعتصموا *** بالله بارئهـــــــــم ذي الفضــــــل والنعم 

سامتهـــم الأمة الدهماء في صــــلف *** ســـــــــــــــوء العذاب وألوانا من النقم 

مسرحية (ثورة وادي)

المذيع

هنا يا ناسُ أمــدرمان ْ *** إذاعة دولة السودان

تقدم نــــــــــشرة الأخبار *** تبين موقع الأخطار

وادٍ فاض باستـــــــــكبار *** وجاء بجيشة الجرار

يحاكي فعــــــــــلة الجبار *** فهد البيت والأشجار

وحطـــــــــم سائر الإعمار*** وعم الناس با لأضرار

مراسلنا من (الـــصالحة ) *** يـــــفيد بكلمة راجحة

يــــسائل ذلــــــك الوادي *** يحـــــاوره على الرادي

فقربْ يا أخي الــــــمائك *** وأتحـــــــــــفنا بأنبائك

تفضل يا أخــــــي واسألْ *** وبــــين كلَ ما يحصل

مراسل الإذاعة

إليك الـــــــــشكر مندفعا *** وأشـــــكر كل من سمعا

فإني داخــــــــــل الميدان *** لأنــــــــــقل كل ما قد كان

لمـــــاذا فضـــتْ يا وادي *** خـــــــربت الحيَ والنادي

نادي موكب القفــــــل

للشاعر الجاهلي محمد حسين آركيدي

 أن البلاد ثوت أقــــــصى جوانحنا *** لم تبرح الصدر بل في فسحة النــزل
 ولم أقسك على دار وإن عظــــمت *** فهـــــل يصح قياس الشمس بالزحــل
 قد أوجب الحمد جزء من فواضـلها *** فـــكيف أصنع في آلائها الجــــــلل ؟
 إن أحمد الله ما أوفــــيت خــــــردلة *** فمــــا الثناء سوى قولٍ بلا عمــــــل

ترابها عنبرٌ حصـــــــباؤها تبـــــــرٌ *** نسيمها كشذا المومــــــــوقة الخضل

فالأرض مكسية من سندس خضر *** ككاعب سفرت في الحـلي والكــحل

مسامرة متشاكسة

( مقامة)
نظمت إحدى الأماسي ، أمدرمانيا مع فاسي ، فتناولا شعر  محمد سعيد العباسي ، فانتفخ انف الأمدرماني كبرا ، وحكى إفكا وهجرا : نحن أعلى الناس ذكرا ، وأكثرهم علما وفكرا ، وأقواهم نثرا وشعرا ، يقول شاعرنا فيصدق ، ويُبارى فيسبق ! نعيش في وفاق ونصفو عند التلاق ! نقري الضيف ، ونأبى الحيف ، فالسيد منا كريم الخليقة مرضي الأخلاق ، يعطي فيغدق ويتهلل كالبرق ، إذا عزم فعل الشورى مذهبه والتجارب مهذبه ، لنا أبطال أشداء ومساعرٌ نجداء لا النار يهابون ولا من المواجهة هاربون ! ولسان حالهم يقول :

الجبن عارٌ والشجاعة هيبة *** للمرء ما اقترنت به العزمات

فالتفت الفاسي بعد ان ضاق صدره منتصبا وقلب كفيه متعجبا ولحظ الأمدرماني هازءا ومكذبا وقال

روحي وراحي

 

قرابهْ وإلـــــفة أِحـــــسْ بيها   لامِـــــن عيني تشوف عينيها   وإيـدي بحبْ تحضن إيديــها   مناي... أكـــونْ مُناها وليها   وأوْهِـبْ كــلَ حياتي عليها   من يوم طليتِ وإنت حنينة رقيقة وهادية وكلك زينة ذكية طموحة ومهره جموحة وبرضو يا روحي وراحي رزينة بدونك إنت حياتي سجينة   وبـيك دنياي جفاها أنينها      شكشكو كلها تفخر بيكي   عقدنا أملـنا يا حلوة علـيكي الشوق واللهفة تسوقني إليكِ   بدرب الـــريدة أسـير وأجيكِ يضوي طريقي جمال عينيكِ   إنت الماضي وانت الحاضر وانت بتخلقي بكرة جديدي ألقى  في قربك فرحة عيدي وليكِ يا روعة  كتبت قصيدي وكل الدنيا تغني نشيدي   تصيبني في قربك حالة غريبة فرح جواي وبهجة رهيبة ورعشة قلبي تزيد تطريبها بحاول نظم حروف وبجيبها عشان اندهكي واقول يا حبيبة مناي انا .. ديما تكوني قريبة وتملي حياتي مودة وطيبة يا ريت يا غالية تَعَرْفي البيا كلامْ بغلبني وبِصْعَبْ ليا لكنْ ظاهرْ .. وباينْ في عينيا حبي الكاتمو وبحرق فيا بعزك انت يا أغلى هديه ويوم ما هنت يا روحي عليا

مهد فضائل

طافت بيَ الذكرى تُهيج تساؤلي ***  أيٌ من البلـــــدان مهدُ فضائلِ

فلربما ابن الرشد كان يروم مــا ***  في شكشكو  من همة وشمائل

فاختـــــــار ما فيها لخير مدينة ***  كانت خيالا ما ارتضـتْ بتــماثل

ومضى الزمان وما اتى بشبيهة *** لمــــدينة كانت مــــــــرام أوائل

حتى بنى البانون قرية شكشكو *** يا مــــــــرحبا بمــدينة لأفـــاضل

تجري الحياة هناك في إيقـاعة *** رغم الشقا مشحونة بتفـــــــــاؤل

يا لهف نفسي يا لها مما رأت *** في شكشكو من طيبة وجمــــــائل

قيم تفيض من النفوس سجية *** تســـــــــــــعى بغير تكلف وتحايل

النجاح رغم أنياب الظروف

المشهد الأول

رجلان في ضرا ، فرشتان مبسوطتان الواحدة خلف الأخري ، بينهما مأدبة الافطار ، في الفرشة الخلفية يجلس (علي) يقابله حاج عبدالله متكئا على الفرشة الآخرى مستندا على عمامته . يتأخر صالح قليلا .. يسألان عنه .. يتحدثان عن صالح .. عن ضعفه أمام امرأته .. وكيف أنها ترسله لجلب المياه من البئر.. وكيف يساعدها في المنزل .. وكيف يتفاني في العمل .. أولاده وبناته في الدراسه.. تساعده زوجته أحيانا .. يتحسران علي الرجولة التي قضى عليها صالح.. يضحكان في نشوة مريبة ...

معليش سعادتك!!

لو مابتحس بدموع يتامى *** وفيك ما بتصحى الشهامة

إنت إنسان تاني خالص *** نسأل الله السلامـــــــــــــــه

*******************************************

ياعزيزي إنت قاعد *** ومهما   يحصل لا تبالي!!!!!

تشوف مآسي بلا نهايه *** وكــــــــــل أسباب الزوال

تقول لجارك وإنت خالف *** أهم حاجه أريـــح بالي!

******************************************

جارك المفروض تفاقدو *** أو أقلو يحــــــــــس بيكا

لو دا ياخ كتــــير عليكا *** وقد شُغــــــلت بما لديكا

امسح دمعة لو سمحت *** إذا في يوم جا يشكي ليكا

*****************************************

ما بقول لك يلا غامر  *** بي حياتك أو براحتــــــك

بس بقول حس لو شويه *** بالمآسي الجنب ساحتك

لو كلامي كتر عليكا *** ليك بقول معليش سعادتك!

الحداثة الراشدة :

الدكتور وليد قصاب بعد أن انتقد الحداثة العربية العلمانية الظافرة ، عقد فصلا كاملا لما أسماه ( الحداثة الغائبة) حيث ذهب فيه إلى أن هناك حداثة أخرى إلا أنها مغيبة ، وتردد في تسميتها ، هل يسميها    ( حداثة الأصالة) أم ( حداثة الجذور) ، هذه الحداثة ذات توجه عربي إسلامي ولها " أنصار كثيرون ، وتمثل ضمير الجماعة وذوقهم "[1]، وأرجع سبب غيابها إلى هيمنة الحداثة العلمانية واستئثارها بالمنابر الإعلامية والثقافية ، وذلك بسبب الغزو الثقافي الذي أتي يحمل  معه " التنكر للعقائد، والأديان ن الجرأة على الله والأنبياء ، كسر الأعراف والتقاليد ، الخروج على المألوف، الإتيان بكل شاذ "[2] فسبب-  بحسب الدكتور قصاب - انتشار الحداثة الظافرة هي مؤامرة الإعلام والشعراء وليس قبول المتلقي العربي لإنتاج أولاء الشعراء لأنه يمثل ضميرهم ، أما شعراء الحداثة الراشدة الذين لم يعرفهم أحد فهم الذين يمثلون ضمير الجماعة ! ويقول أن  : " الحداثة ضرورة ، ولا يقوم الفكر

يا ويحي من البحث

                          يا ويح نفسي كم في البحث من تعب *** يرسو بجانبه جيشٌ من الكُربِ

 في كل فصلٍ ترى للسأْم ألويةً ***تثيرُ ثَمَّ أفانــــــــــيناً من الــــــــــرَهَبِ   

قد كنتُ أطلبُ (ماجستير) مندفعا *** يحدو خطايَ لذيدُ الحُلم والرَغَبِ

وكان لي أملٌ حتى غدا أمره *** مستوجبا أسفي وثورة الغضب

وصار أمنيتي أني نجوت ولو *** كان النجاء سدى من غير مكتسب

آهٍ على أملٍ قد صرتُ أكرهُه *** كما كرهتُ على ديني أبالهب

فكلما خلتُ أني في نهايته *** يقول لي حازما : الجدَّ في الطلبِ

ما زلت منتظراً آراءَ حضْرتكم *** وأن تُقــَوِّمَ ما قد حاقَ من عَطَبِ

خطٌ كبيرٌ وخطٌ حَجْمُهُ صَغُرا *** والسطرُ من جارِه ليس بِمُقْترِبِ

وتلك حاشيةُ التوثيقِ ناقصةٌ *** ترجو اكتمالا وتجويداً لها استجبِ

اسمُ الكتاب يلي أصحابَه أبداً *** من بعده الدارُ تتلو ناشرَ الكتُب

لو تعلمون مدى ما البحثُ أرهقني *** لقلتمُ صَدَقَ الشاكي من النَّصَبِ

لم يُبْقِ لي حيلةً إلا بأنْ أنْــزَوِي *** أصيحُ في أسفٍ يا عَبرتي انسكبي

في حارتنا

في حارتنا...

خلف الشباك العالي

سكنَتْ حُورة ...
صارت أمَّ الآمال
***
تمشي هونا في أحياء مدينتنا
تتأملُ حينا شُرفتنا
وتمر على أزهار حديقتنا
تَتَموَّج في مشيتها
وتسيركطيف من رقتها

***
تتملى وجه الأرض بإطراق
وتسافر أعلى... أعلى... نحو الآفاق
وتعود إلى لب الأعماق
كي تسبح في بحر الأشواق

***
لا تسألني كيف عذوبتها
وكيف غزت نوافذ احلامي
كيف زهت ليالي ... أيامي
فكيف أجيب ؟ ..
بغير الشطح
وغير الصمت
أو الأوهام
21/6/2012
محمد حسين